a
Abikú:
Espíritu viajero
que encarna en niños y los hacmoripremeditadamente
Abfaca: Manilla consagrada de Orula que le entregan al
iniciado al recibir a este orisha.
Abuela de santo: Al hacerse santo se adquiere una familia.
Así, el padre de santo del padrino viene a ser abuelo del recién
iniciado. La abuela es la madre de santo del padrino.
Aché:
Grácia, bendición, virtud, palabra. También alma de algo, su
virtud
Acheré: Güiro pintado para la ceremonia de santería,
consagrado al orisha que se festeja o invoca.También se dice de
otras sonajas.
Achú
funfún: Género blanco.
Addimú: Ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito
de cada cosa.
Afoché: Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio.
Afocheché: hacer i echar polvos de brujería. Vulgarmente
suele decirse que "le echaron un polvazo" y los entendidos saben
que le hicieron un daño maleficio.
Agbebe: Abanico que utilizan deidades que son reinas:
Yemayá y Ochún.
Agguán: Limpieza, exorcismo. También plato.
Agogo: Campana, guataca, reloj.
Agógonó: Cascabeles.
Agguoná: Muñeco de madera, pepona. Según Cabrera
significa también espejo.
Agután: Carnero, se ofrenda a Changó para alabarlo.
Agutaná: Oveja.
Ajá:
Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la
ceremonia se usa como escoba o sacudidor.
Akaró: Uno de los espíritus que se manifiestan como la
muerte.
Akuara: Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé.
Alamí: Remo.
Alaroyé: Conversación, rezo. También revolución,
movimiento. Es uno de los nombres de Elegguá.
Ala
aroyé: Polemista, enredador.
Aleyo: Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo.
Amalá: Comida a base de harina de maíz y carnero. También
guiso de quimbombó.
Amarre: Embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de
alguien por quien se siente afecto.
Ano
burukú: Que se vaya la enfermedad, que se vaya.
Añá:
Tambor. Añá es el orisha que vive dentro del tambor batá, su
fundamento o misterio. Esta deidad se consagra solo por Ifá.
Apotó: Tinaja. Desde siglos anteriores, a Olokún se le
colocaban sus piedras de fundamento en agua de mar, dentro de
una tinaja.
Ara
kolé: Aura tiñosa. Para los creyentes la teñosa es
sagrada porque lleva las invocaciones, peticiones y mensajes a
Olofi, la deidad suprema.
Arabbá: Orisha que reside en la ceiba.
Aroyé: Debate, trastorno, alboroto, revolución.
Arubó: Anciano.
Asiento de orisha:
Ceremonia de consagración de un orisha.
Ataná: Vela de cera.
Até:
Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a Orula y
también en el ebbó del tablero.
Awó:
Sacerdote de Ifá. También plato o vasija que contiene el secreto
o misterio escondido del orisha.
B
Babalocha: Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo
cuida, lo orienta y le atiende en la vida religiosa, pero
también le aconseja en la vida normal.
Babalawo: Sacerdote de Ifá, que adivina según este método
y tiene ahijados dentro de la religión.
Bajar al santo: Ocurre en diversas ceremonias, pero
sobretodo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la
ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan
para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza
del Iyawó y le entregue su aché.
Bopa:
Aro, atributo de Yemayá.
C
Caballo: El que es medium
de un orisha, le sirve, lo adora, el santo lo monta o posee y a
través de él actua.
Camino (del santo):
Avatar, historia o faceta que se refiere a ese santo.
Canastillero: Escaparates
antiguos adaptados para colocar receptáculos de los orishas y
sus atributos.
Carga del santo: Atributos
del orisha que están guardados en su receptáculo, piedras y
caracoles mágicos.
Casas de Ocha: Casa de
santo o de santería, casa-templo donde existen personas
dedicadas al culto de la santería, sus prácticas y ritos. En
esas casas es donde se inician nuevos adeptos.
Cauri: El molusco
gasterópodo cuya concha sirvió de moneda en varios pueblos de
África. En la santería cubana tiene una connotación mágica. Es
el caracol que se utiliza para adivinar en el sistema del
Diloggún.
Cazuela: Receptáculo de
hierro donde viven los orishas Oggún y Ochosi.
Chaba: Metal. También
pulsera de cadena de metal que usan los hijos de Ochosi y Oggún
como brazalete.
Chileku: Llave.
Coidé: Pluma de loro.
Comedero: Vulgarismo que
se refiere al receptáculo donde se alimenta al santo.
Comer: Dar de comer al
santo es realizar sacrificios de animales, ofrendas de comida,
dulces, bebidas que se le hacen al orisha.
Corona: Lo que le da
realeza al orisha. Por ejemplo, ochumare (arco iris) es la
corona de Yemayá.
Cruzado: Cuando santos de
diferentes orígenes se identifican en el sincretismo.
D
Dakoduro: Ancla, uno de los atributos de Yemayá.
Diloggún: Sistema de adivinación a través de caracoles.
El santero tira dieciséis caracoles pero está autorizado a leer
solo doce. Del trece en adelante, manda al visitante a que se
registre con un babalawo.
Dimanga: En mayombe (Congo) escribano.
E
Ebbó:
Trabajo de Santería, ceremonia que puede ser de ofrenda o de
sacrificio o de purificación. Los paraldos son ebbos para quitar
la muerte. Los ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar
a los orishas en las cuestiones más sencillas, desde un baño con
flores y yerbas hasta poner dulces a las deidades. Este trabajo
va dirigido al bien y no es compromisorio.
Egbadó: Originarios de una tribu de la costa occidental
de Africa.
Egbé:
Torbellino. También hacer bien, un favor o merced.
Eggún: Espíritu, alma de los muertos.
Ekine: Nuez de palma o de kola. Es el receptáculo o
representación de Orula en la Tierra.
Ekó:
Tamal de maíz.
Ekuele: Cadena con ocho cocos o trozos de carapacho de
jicotea que se utiliza en el sistema adivinatorio de Ifá. Todos
los días al levantarse, el Babalawo se tira el ekuele para saber
qué debe hacer durante ese dia.
Ekrú:
Comida que suele ofrecerse a los orishas, a base de fríjoles de
carita pilados y macados.
Elegún: Elegido por el santo, al cual posee en la
ceremonia y a través del cual se expresa.
Elekes: Se llama así a las cuentas de collar y al collar
mismo.
Ellá:
Pescado. También tatuaje marca de la nación a la que pertenecía
en Africa.
Entregar el santo: Cuando el iniciado recibe el santo en
su casa, antes lo ha recibido en el templo o casa de Ocha. Se lo
entrega su padrino mediante una ceremonia.
Erún:
semilla que asemeja una cola de alacrán.
Euré
melli: Dos chivos.
Ewe:
Monye, yerba. Las yerbas y palos de monte son imprescindibles en
las ceremonias de santería.
F
Fifí
Ocán: De la ceremonia iniciatoria, se llama así al acto
de poner con un pincel las pintas de color en la cabeza del
Babalocha en la iniciación.
Fifeto: Lavatorio del santo durante el cual se implora
que todo sea para bien y de la gracia del orisha.
Fundamento: Es el receptáculo del santo, que permanece
dentro de la sopera o el lebrillo o la tinaja, según sea el caso.
G
Güemilere: Fiesta profana que se da en honor a los santos
en la cual los asistentes bailan, comen y toman.
H
Hijo
de santo: El que hizo santo bajo la advocación de
determinado orisha, es su hijo.
I
Ibaé:
Desearle lo mejor en el más allá.
Ibú:
Río.
Iddé:
Manilla consagrada.
Ifá:
Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus
seguidores, en Ifá nacen todas las religiones y creencias.
Ika:
Maleficio.
Iká:
Signo de Ifá en el que nacen el hechizo, la brujería, la
serpiente, el brujo y la maldad.
Ikú:
La muerte. El momento en que la deidad se le aparece a alguien y
le comunica que su tiempo ha terminado en la tierra y le
extiende la mano para acompañarlo.
Iké:
Casa, habitación, tierra.
Ilú
batá: Tambor batá consagrado por el orisha Añá y a través
del aché del cual son capaces de adivinar. Conjunto de tambores.
Irawó: Estrella arcoiris, cometa que se pone en la sopera
con las piedras de Aggayú.
Irofá: Tarro de venado que
se usa en la ceremonia del tablero de Ifá.
Iroko: Arbol sagrado habitáculo de todos los orishas.
Iruke: Es uno de los atributos de Obatalá. Es un rabo de
caballo blanco y se usa para limpiar de malas influencias.
Isoku: Cementerio.
Iwi:
Espiritu de otro mundo, fantasma.
Iworo: Santero.
Iyabó: Hombre o mujer novicio de la Regla de Ocha.
Iyón:
Coral.
K
Kanchila: Hernia.
Kariocha: Consagrar a un neófito.
L
Lavar el santo: Ceremonia en que los santeros jóvenes
ponen las yerbas frescas cuidando que cada una corresponda a su
santo.
Libreta de santero: Cuadernos atesorados por
descendientes de esclavos que aprendieron a escribir y dejaban
constancia de las historias de su lejana tierra africana.
Limpieza: Despojo, exorcismo, se realiza con yerbas,
flores, perfumes, cascarilla.
Lerí
de Ikú: Cabeza de muerto.
m-N
Madre de santo: Es quien hizo santa a la neófita.
Maíz
finado: Comida que se ofrece a Yemayá compuesto por maíz
seco con azúcar.
Mano
de Diloggún: Conjunto de dieciséis caracoles.
Mano
de santo: Los caracoles que se enrtegan al iniciado en el
número que corresponden a su orisha.
Mariwó: Adorno hecho con guano que se pone en las puertas
de las casas de santo.
Mayombero: Sacerdote de una de las vertientes de la Regla
de Palo.
Melli: Dos.
Moedun: Mono.
Montado: Cuando baja un santo a la cabeza de alguien y
empieza a actuar a través de esa persona, se dice que lo monta.
Moyugbar: Saludar al orisha, pedirle permiso, licencia.
Nfumbe: Muerto.
Nkobo: Concha.
o
Obbá:
Rey. En África es un río divinizado.
Obí:
Rogar, rezar.
Obon
y Obgoni: Orishas que se nombran pero que en Cuba no se
tiene información de ellos.
Obra
de santo: Cualquier trabajo que se le pone al orisha para
que conceda una solicitud.
Ocana: Signo que corresponde en el Diloggún al número uno.
Oché:
Hacha de Changó.
Ochinchin: Comida a base de camarones, acelgas, tomates,
alcaparras y huevo duro.
Ochosi: Flecha de metal del orisha con mismo nombre.
Ochú:
Luna llena, látigo, mes.
Ochumare: Arcoiris que representa la corona de Yemayá.
Odán:
Adorno de la corona de Ochún.
Odduara: Piedra de rayo atributo de Changó.
Ojí
chequete: Bebida a base de maíz fermentado.
Oggué: Cuerno, también es el orisha catolizado con San
Blas.
Oké:
Montaña.
Okó:
Bote, embarcación.
Okutá: Piedra.
Olelé: Tamal envuelto en hoja de plátano.
Olú
batá: Dueño de los tambores.
Omiero: Agua sagrada preparada con yerbas consagradas a
los orishas, tabaco, miel, ceniza,
cascarilla, sangre de los sacrificios y otros ingredientes.
Omilasa: Agua bendita.
Omó:
Hijo de santo.
Oñí:
Miel o abeja, atributo de Ochún.
Opoayé: Bastón de mando de Obatalá.
Oriaté: Maestro de ceremonia sabio dentro de la Regla de
Ocha.
Oru:
Sol, sueño.
Orún:
Imploración.
Orungan: Mediodía.
Osobbo: Mala suerte, contrariedad.
Osun:
Pintura que se le pone al iniciado en el momento de asentarle el
santo.
Otá:
Piedra receptáculo del orisha.
Owó:
Dinero, riqueza, negocio.
Oyiyi Okú: Espíritus.
p
Padrino: Oficiante que le hace el santo al iniciado.
Págugu: Bastón de madera que se utiliza en las ceremonias
fúnebres y representa los espíritus de los antepasados.
Panchaga: Puta.
Pattakí: Narración de leyendas y fábulas de los orishas y
sus caminos.
Pinaldo: Cuchillo de Oggún.
R
Registrarse: Consultarse con el santero.
S
Sumú Gagá: El espíritu que
otorga la vida.
U
Uke:
Escobita con que se barre el tablero de Ifá, hecha de pelo de
caballo.
Y
Yefá:
Polvo mágico hecho de colmillo de elefante.
Yika:
Salvavidas
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